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”就是“无相忏悔”，《法华三昧忏仪》说：
心如梦幻不实，寂然如虚空，无名无相，不可分
别。……作是忏法，名大忏悔，名庄严海...，《坛经》提倡“一切法尽是自性”的无相戒，明确打出了“自性自度”的立场，同时将三学的修行阶梯收敛成“戒”，希望成立“...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322665746.html
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，在智顗的《摩诃止观》、《法华三昧忏仪》、《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》等止观著作中得到进一步发挥。《三智观门》、《释玄论》现不存，这当是慧思造金字《大品般若经》后所开的玄义，这些后来都由智顗系统发展...鸠摩罗什编译的禅经中，五门禅法应为尔后独擅北方禅坛的僧稠一系的张本，但鸠摩罗什的禅法以悟诸法实相为究竟，《思维略要法》更列举了「法身观法」、「十方诸佛观法」、「观无量寿佛法」、「诸法实相观法」、「法华三昧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415466276.html
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着智顗（538～597）的《法华三昧忏仪 》写出《大悲行法》，更推广该咒的流行。 其实陀罗尼并不是只有密宗才重视的，只是密宗经典把 它放在中心地位。另一部很被智顗提倡的经是在东晋（317 ～...明善天道堂印赠的《高王观 世音真经》的序中，有如下的记载︰「昔五代时， 有高欢国王为相卅郡主，好杀。适宝藏官孙敬德误 犯重法，囚禁就死。专持《观世音菩萨普门品经》 ，日夜不歇，忽梦见一僧曰︰汝...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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规范，进行了大刀阔斧的简化。
忏悔，忏即陈露先恶，悔即改往修来。忏法，齐竟陵王萧子良即有言及。以后有水忏法、观音忏法、阿弥陀忏法等天台大师曾定六根忏悔的仪式方法，著《法华三昧忏仪》即法华忏法。又有...从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相无念者，于念而离念无住者，为人本性。念念不住，前念今念后念，念念相续，无有断绝，若一念断绝，法身即是离色身。念念时中，于一切法上无住。一...
刘孟骧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
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更具体系化。
从天台与华严忏仪的关系上看，宗密《圆觉忏仪》(《圆觉礼忏禅观》)，其内容多据智颉。《法华三昧忏仪》而作。据日本天台学者关口真大的研究，在道场法事七门中，呵欲、弃盖、具缘，全部是犬台...。”
从熙宁二年(1069)到熙宁四年(1071)，年过花甲的净源着手华严仟仪的撰著。在《首楞严仪》自叙中，净源称，“若夫净身之法，备如《圆觉》、《行愿》二本忏仪，愿诸学者，详而观之，禀祖训焉。...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html